HAY GAMAVORAGANER

http://www.azadakrum.org/index.html

j'ai une question, Hay Gamavorner ont réagit par rapport Hatspanian ou pas? Si monseur ne dit pas le verité c'est d'abord à eu de faire des action devant la justice.

http://www.azadakrum.org/azatagrum/announcements/avuhayd06nov08.html[/i]

Vahan Chirkhanyan

Arevmdian Hayasdani Azgayin Khorurti Antam é

ՄԻԹԵ ՄԻՋԱԶԳԱՅԻՆ ՀԱՆՐՈՒԹՅՈՒՆՆ ԱԿԱՆԱՊԱՏՈՒՄ Է ԿՈՎԿԱՍԸ
http://www.lragir.am/src/index.php#top

http://www.lragir.am/includes/prnview.php?lang=arm&pid=20361

les liens sur lragir ne marche pas
ni sur azatagrum

Pour moi c'est tres etonant l' apaxition de monsieur HAtspanian qui dit des choses contre l'état, et tres peut de gens de l'opposition le soutient, puit du coup il dit que il y a une preparation d'atentat et une arestation qui suit. C'est pas du tout net cette histoir.

et quand je dirrai que il faut le traduitre en justisse par les volontaire ces tout simplement pour contrte attaquer cette farce lancé via hatpanian. Et je propose aux zinvor d'etre plus organisé sur ce point.

deposé un plaint ce n'est pas toujours agréable mais ça protège un petit peut.

d'autre part ça sera bien d'aider les armeniens de connaitre les vrais gamavor et azatamartik de psewdo azatamartik. Et personne ne peut pas aider faire ça a part des azatmartik. Je trouve que azatamartik neglige ce point depuit le debut et vje vous dit franchement ça aide pas.

Il y a toujours eu dans tous les pays "les resistants de la derniere heure"... Pour avoir participé personnellement durant 3 ans à la vie d'une association de resistants en France, j'ai pu entendre des choses que je ne pourrais pas vous transmettre car je suis liée à une certaine réserve...

A notre sujet, je pense qu'ils n'ont pas jusqu'à présent pris le temps de se pencher sur cette question tout simplement parce que le retour à été plus que difficile. Ils n'ont eu aucun soutien psychologique et Dieu sait qu'il en aurait fallu. Ils se sont retrouvés pour beaucoup seul par manque souvent de moyen de correspondre les uns avec les autres. Internet et le représentant officiel en France font que, petit à petit, des liens peuvent se recréer. Il y a pourtant encore meme en France des personnes qui osent douter de l'engagement de certains. Cela n'arrange pas les choses.
Beaucoup d'entre eux sont aussi dans l'ombre. Il est tres difficile de les convaincre de sortir.Normal.

Mais lorsque un CONNARD se permet de se faire passer pour ce qu'il n'est pas, ceux qui peuvent doivent et le font savoir !

Je comprend tres bien l'absence de soutient psichologique et que ils ont retrouvé seul en face d'une société ingrat et irresponsable. Et que pour eux ça été plus dure que combattre et défendre le pays avec l'armes à la main. Mais personne n'a droit de les soutenir psychologiquement comme des gens malade (il s'agit des combattant qui ont pas perdu leur senté) car ils sont les meilleur parmi les meilleurs dans tout les point et surtout psychologiquement.

Donc il doivent savoir que la société en général est irresponsable et parfois capable de pire justement envers les azatamartik. Donc il faut qu'il organise leur protection comme ils ont organisé la protection du pays. Si eux ne serons pas en mesure de le faire alors que nous pouvons demander aux autres?

Et de moin point de vu la première chose à faire c'est de debarasser des faux azatamartik qui nuit énormément à la société en general. Pourquoi certains Azatamartik valeureux ont tardé avec les déclarations au sujet de Hatspanian? pourquoi dans la "confrontation" de l'état et hatspanian il me semble que l'état a été critiqué par les gens dont la valeur est grand?

Ou bien Azatamartik est un surb ou bient il n'est pas azatamrtik
Ou bien un azatamartik est quelqu'un juste et honnaite ou bien il n'est pas azatamartik. Je sais que j'idealise mais il faut qu'il sache que c'est comme ça on veut les simple mortels veulent les voir. Sinon le terme azatamartik ne convient pas (le combattant de liberté).

je suis désole pour mes paroles mais je suppliée aux azatamrtik de devenir la conscience de notre société.

Lorsque je parlai de soutien psychologique je ne parle pas de maladie psychologique mais un moyen d'exterioriser ce qu'ils ont enduré. Loin de la autre chose venant de ma part.

Maintenant pourquoi les déclarations ont tardé... Franchement je ne sais pas... Par contre ce que je sais c'est que certain en ont parlé entre eux et ont confirmer la fausseté des déclarations sur les soit disant fait d'arme de cet usurpateur qui n'a fait que d'essayer de se faire du fric et une réputation sur le sang de nos hommes.

Van a écrit:

ils sont les meilleur parmi les meilleurs dans tout les point .

En tout cas ce que tu as ecrit ici est magnifique et je te remercie !

«Անխոհեմություն է հավատալ ավազակապետին»
16:25 | Նոյեմբեր 16, 2009 | ՔԱՂԱՔԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

«Հայ կամավորականների համախմբում» ազգային-քաղաքական նախաձեռնության հայտարարությունը.

«Նոյեմբերի 11-ին Հայ Ազգային Կոնգրեսի ակտիվի ժողովում Լևոն Տեր-Պետրոսյանի ելույթը քաղաքական ուժերի և անհատների տարաբնույթ մեկնաբանությունների առիթ հանդիսացան: Եղան նաև այնպիսինները, որոնք շուրջ երկու տարի ընթացող համաժողովրդական շարժման ներկա հանգրվանը և Լևոն Տեր-Պետրոսյանի ելույթը, միգուցե և իրավացիորեն գնահատեցին որպես «հուժկու վերլուծություն»:
Դժվար է համաձայնել ելույթում բերված մի շարք կարևորագույն խնդիրների վերաբերյալ Լևոն Տեր-Պետրոսյանի կողմից հնչեցրած գնահատականներին:

Սեփական իշխանություններից ճնշված, իրավազրկված, կեղեքված ու սովորական գոյաքարշության դատապարտված ժողովուրդը հայրենասիրական պոռթկում ունեցավ և ընդվզեց իշխանական ռեժիմի դեմ այն ժամանակ, երբ տեսավ, զգաց և հավատաց, որ ինքն ունի համախոհներով շրջապատված և վճռականորեն տրամադրված Առաջնորդ:

Պայքարի այդ փուլը ավարտվեց 2008թ. մարտի 1-ին: Իշխանությունների կողմից ժողովրդի նկատմամբ կիրառած բռնությանը Կոնգրեսի ղեկավարությունը հակադրեց աստիճանական մարող և ժամանակավոր դադարի մարտավարություն:

Իշխանությունների ուժային, կոշտ քայլերին Կոնգրեսի ղեկավարության կողմից «սպասողական» նման կեցվածք որդեգրելուց հետո որքա՞ն է բարոյական ժողովրդին մեղադրել անտարբերության, պայքարից հետ կանգնելու կամ թուլակամության մեջ:

Արցախի ազատագրական պատերազմում հայ զինվորը, կամավորականը պաշտպանել են հայության գոյությունն ու հաստատել Հայոց պետականությունը: Պարտությունը մարտի դաշտում բերելու էր մեծագույն կորուստների Հայոց պետականության համար:

Եվ պատերազմի ավարտից անմիջապես հետո Հայաստանի Հանրապետության քաղաքական ղեկավարությունը, Արցախի խնդրի կարգավորման հարցում որդեգրեց փոխզիջումային մոտեցումներ, որի դառը պտուղները քաղում ենք նաև այսօր, հայտնի «մադրիդյան սկզբունքներով»:

Դեռևս 1994-1998թթ. ՀՀ ղեկավարությանը առաջարկվում էր ազգովին լծվել ազատագրված տարածքներում Ադրբեջանից մի քանի հարյուր հազար հայ փախստականների բնակեցման գործին, սակայն «զգուշավոր» քաղաքական նկատառումներից ելնելով մասնակի բնակեցվեց միայն Քաշաթաղի' նախկին Լաչինի շրջանը:

Հայաստանի երրորդ հանրապետության բոլոր ժամանակների քաղաքական ղեկավարների կողմից ազատագրված տարածքների բնակեցումը դիտվել է որպես ոչ իրատեսական և կործանարար Հայոց պետականության համար:

Սակայն Արցախի հարցի վերջնական և համապարփակ լուծումը կլիներ այն ժամանակ, երբ այդ տարածքներում արդեն իսկ կբնակվեր մի քանի հարյուր հազար հայ: Աշխարհը չէր կարող հաշվի չնստել այդ փաստի հետ:

Ցավալի է, սակայն նախկինում կատարած սխալ քաղաքական հաշվարկները այսօր էլ փորձում են փաթաթել հայությանը, համեմելով այն «փոխզիջումներ», «շուտափույթ լուծում», «փուլային» կամ «փաթեթային» հորջորջվող տերմինաբանությամբ:

Արդունքում «Աշխարհը մեզ ճիշտ չի հասկանա», «Հայ Դատը պետականազուրկ ազգին վայել դավանանք է» կարգախոսներով Հայոց պետականությունը Հայաստանի նախկին և ներկա ղեկավարները կանգնեցրեցին լրջագույն մարտահրավերիների առջև:

Ինչո՞ւ, հայերիս համար պատերազմի հաղթական ավարտից հետո լուծված Արցախի հարցի արծարծմանը զուգահեռ, այսօր հայությանը պարտադրվեց հայ-թուրքական հարաբերությունների հաստատման ոչ հայանպաստ գործընթաց: Պատասխանն ակնհայտ է:

Հայաստանի հանրապետության նախկին և ներկա ղեկավարները չցանկացան և չկարողացան առավելագույնս օգտվել պատերազմի հաղթական արդյունքներից, կորցրեցին դեռևս այդ տարիներին մեր օգտին աշխատող ժամանակը, ներքաղաքական կյանքի բոլոր ոլորտներում իրականացրած սխալ ռազմավարության և «բարեփոխումների» արդյունքում պետական ինստիտուտները շեղվեցին իրենց բուն առաքելությունից, իշխանությունը բռնազավթեցին մի խումբ մարդիկ, որոնց օգնությամբ ՀՀ տնտեսության ռազմավարական ճյուղերը, գերշահույթ ապահովող ոլորտները օտարվեցին Հայաստանից, միաժամանակ փորձ արվեց առավելագույն կերպով այլասերել, բարոյազրկել, աղքատության մեջ պահել հայ մարդուն, դարձնել նյութին գերի և կառավարել նրան:

Դեռևս առաջին Նախագահի օրոք ընտրված սխալ հայեցակարգային մոտեցումները և ընդդիմության ընտրած ներկա սխալ մարտավարությունը Հայաստանի Հանրապետության իշխող վարչախմբին և հայությանը օտարները պարտադրում են գնալ անընդունելի զիջումների, որը հղի է և Հայաստանի և տարածաշրջանի համար անկանխատեսելի հետևանքներով:

«Հայ կամավորականների համախմբում» ազգային-քաղաքական նախաձեռնությունը վերահաստատում է իր մոտեցումները Արցախի խնդրի կարգավորման և հայ-թուրքական հակամարտության գործընթացում:

Մենք հավատարիմ ենք համաժողովրդական շարժման սկզբունքներին և գաղափարներին' օր առաջ հակաժողովրդական ռեժիմը տապալելու մարտավարությանը և երկրում սահմանադրական կարգի հաստատմանը:

Նրանք, որոնք ընկրկել են, չեն հավատում սեփական ժողովրդի իմաստությանն ու ուժին, որոնք չեն գնահատում և վախենում են սեփական ժողովրդի կերտած հաղթանակներից, դեռևս չեն հասկացել, թե ինչ ասել է Հայրենիք, հայրենի հող, պետք է հեռանան հայոց քաղաքական բեմից:

Օրվա հրամայականն է նաև իրականացնել հայեցակարգային և գաղափարախոսական փոփոխություններ, ինչը կառաջացնի քաղաքական մտածողության սերնդափոխություն:

Առաջնորդը չի կարող լինել պակաս վճռական, քան այն ժողովուրդը, որը ընտրել է իրեն:

Առավել ևս միամտություն է և անխոհեմություն հավատալ այն ավազակապետին, որը կեղեքում, թալանում է և երկիրը և հայ մարդուն»,-ասված է հայտարարության մեջ:

http://a1plus.am/am/politics/2009/11/16/volunteer

http://infernoarm.livejournal.com/163983.html#cutid1

Մենք եղել ենք դիմադրող ժողովրդի կողքին եւ մնալու ենք մինչեւ վերջ

* Nov. 20th, 2009 at 4:01 PM


«Ժամանակ»-ի զրուցակիցը «Հայ կամավորականների համախմբում» նախաձեռնության ղեկավար Ժիրայր Սեֆիլյանն է:

-Պարոն Սեֆիլյան, Դուք ներկա չէիք ՀԱԿ ակտիվի վերջին հավաքին, թեեւ հրավիրված էիք: Ի՞նչն էր պատճառը:

- Ես նախօրոք այդ օրը պլանավորված կարեւոր գործ եմ ունեցել եւ չեմ կարողացել այդ հավաքին չգնալ: Ես սովոր չեմ տարաձայնություններս ժեստերով հայտնել, դրանք փոխանցում եմ ուղղակի եւ եթե պետք լինի` նաեւ հրապարակայնորեն:

- Դուք լրջորեն քննադատել եք Լ.Տեր-Պետրոսյանի վերջին ելույթը, մասնավորապես` նրա ԼՂ խնդրի կարգավորման փիլիսոփայությունը: Ի՞նչն է փոխվել, որ որոշեցիք հրապարակային քննադատությամբ հանդես գալ:

- Առաջին անգամը չէ, որ հրապարակայնորեն մեր տարաձայնությունը հայտնում ենք, սակայն այս անգամ, կարծում եմ, նա խախտեց Համաժողովրդական շարժման սկզբունքները եւ նաեւ արցախյան հարցում պարտվողական դիրքերից հանդես եկավ: Ես համարում եմ, որ Լ.Տեր-Պետրոսյանի քաղաքական բարձր մակարդակի գործիչն իրավունք չունի պարտվողականություն քարոզելու: Եթե դա, արտաքին քաղաքականության իմաստով, մանեւրելու նպատակով է արվում, որը կարող է անգամ ինչ-որ հաջողության բերել, այնուհանդերձ դրա ներքին վնասը շատ մեծ եմ համարում եւ կարծում եմ, որ առաջին նախագահի կողմից դա չպետք է արվեր: Ներքին վնաս ասելով ես նկատի ունեմ այն, որ այդ ելույթներն ազդեցություն են թողնում հայ մարդու ոգու անկման վրա:

- Քանի որ Շարժման հիմնական նպատակն իրագործված չէ, արդյո՞ք ժամանակավրեպ չէ քննադատել միմյանց` Կոնգրեսի ներսում:

- Քանի որ Համաժողովրդական շարժման գլխավոր նպատակը կյանքի կոչելը շատ ուշացավ, կարծում եմ, բնական է, որ պարբերաբար տարաձայնություններ պետք է լինեն ու խորանան, որովհետեւ մենք մեր նպատակը ոչ միայն չենք իրագործել, այլ նույնիսկ ընդդիմությունն իր ընտրած մարտավարությամբ չի էլ մոտենում դրան: Քննադատությունը ես վատ բան չեմ համարում, եթե քննադատողն անկեղծ է եւ նրա նպատակն, իրոք, ինչ-որ բան դեպի լավը ուղղելն է: Այսօր, ցավոք, ընդդիմության ղեկավարությունը սխալ ուղիով է գնում:

- Դուք հայտարարում եք, թե, հավատարիմ եք մնում Շարժման սկզբունքներին: Այդքան քննադատությունից հետո ի՞նչն է Ձեզ պահում Կոնգրեսում:

- Մենք երբեք Կոնգրեսը չենք համարել որպես միաձույլ մարմին, այդ դաշտը համարել ենք այն տեղը, որտեղ ամենաանկեղծ ձեւով փորձել ենք պայքարել բռնատիրական ռեժիմի դեմ: Լ.Տեր-Պետրոսյանի վերջին ելույթը ես գնահատում եմ որպես շեղում Համաժողովրդական շարժման սկզբունքներից, ուստի նրանք, ովքեր համամիտ են ելույթի բովանդակության հետ, ավելի ճիշտ կլինի, որ նրանք լքեն Համաժողովրդական շարժման դաշտը: Կրկին անգամ հավաստում եմ, որ «Հայ կամավորականների համախմբում»-ը հավատարիմ է մնում Շարժման սկզբունքներին, եւ Շարժման հետեւանքով ձեւավորված տասնյակ հազարավոր հայ քաղաքացիների միակամությունը մենք երբեք չենք խաթարելու: Մենք եղել ենք դիմադրող ժողովրդի կողքին եւ մնալու ենք մինչեւ վերջ: Համաժողովրդական շարժման դաշտը որեւէ մեկի մենաշնորհը չէ, եւ մենք այդ դաշտից երբեք դուրս չենք գալու:

- Թեեւ առաջին նախագահին մեղադրում եք պասիվության մեջ, սակայն երբ ինքներդ փորձում եք բողոքի ակցիաներ կազմակերպել, դրանց շատ քիչ մարդ է մասնակցում: Արդյո՞ք դա չի նշանակում, որ նա ճիշտ է, երբ ակտիվ գործողությունների չի դիմում:

- «Միացում» նախաձեռնությունը երբեք իր առաջ խնդիր չի դրել վերածվել ժողովրդին առաջնորդող քաղաքական միավորի, ուստի մենք այդ ակցիաներին հնարավորինս մեծ քանակ ապահովելու խնդիր չենք դրել: Սակայն վերջերս մենք նախաձեռնել ենք «Սարդարապատ» անունով մի շարժում, որտեղ առաջին անգամ մեր տեսակը հավակնություն է ներկայացնում ժողովուրդ առաջնորդելու: Այ, երբ այդ շարժումը ձեւավորվի, այդ ժամանակ էլ կխոսենք շատից ու քչից: Ես «մեր տեսակ» ասելով` նկատի ունեմ այն մարդկանց, ովքեր անկեղծ են, սիրում են իրենց ժողովրդին, պատրաստ են գնալ զոհողության ընդհանուրի համար, վճռական են ու հանդուգն: Եթե նման մարդկանց կարողացանք համախմբել, ես չեմ կասկածում «Սարդարապատ» շարժման հաջողությանը, որի նպատակն է հնարավորինս շուտ երկրի ներսում ձեւավորել բարոյական իշխանություն:

- Այսինքն` Դուք ուզում եք Կոնգրեսի փոխարեն նոր շարժո՞ւմ ստեղծել:

- Մենք արդեն շատ ենք համբերել, եւ եկել է ժամանակը, երբ այլեւս չենք կարող ձեռքներս ծալած նստել, եւ պետք է անցնել ակտիվ գործողությունների: Եթե կարող ենք մեր երկրում ինչ-որ բան դեպի լավը փոխել, դա մենք անելու ենք: Իսկ այս ընթացքում այնպես պետք է գործենք, որ Համաժողովրդական շարժման կողմնակից տասնյակ հազարավոր մարդկանց միակամությունը պահպանվի: Այստեղ երկվություն կամ հակասություններ պետք չի փնտրել. ով հաջողեց նշանակետին խփել, մյուսը թող օգնողի դերում լինի: Մեր խնդիրը այս ռեժիմը հնարավորինս շուտ տապալելն է, որը օր օրի այլասերում է մեր ժողովրդին եւ ստիպում լքել հայրենիքը:

- Ի՞նչ եք հասկանում ակտիվ գործողություններ ասելով:

- Մի փոքրիկ օրինակ բերեմ: Հակառակորդը փորձում է մեզ վախեցնել բանտարկություններով, որին մենք պետք է պատասխանեինք ոչ թե քաղբանտարկյալների ազատման գործը դարձնելով առաջին նպատակ, մոռանալով գլխավոր խնդիրը, այլ պետք է շարունակեինք մեր գործը` բանտերը մեզնով լցնելով: Ես վստահեցնում եմ, որ այս ռեժիմը 1000 քաղբանտարկյալ էլ չէր կարող մարսել եւ փլուզվելու էր:

- Ձեզ համար Հայ դա՞տն է ավելի կարեւոր, թե ժողովրդավարությունն ու պետությունը:

- Ոչ ժողովրդավարությունը պետք է վերածվի նպատակի, ոչ էլ` Հայ դատը: Երկուսն էլ համարում եմ միջոց` ստեղծելու հայկական մի պետություն, որտեղ պետք է իշխի բարոյականությունը, որտեղ օրենքները պետք է բխեն աստվածային օրենքներից, եւ որտեղ հնարավորինս բարեկիրթ կյանքը պետք է դառնա ամեն հայ մարդու, քաղաքացու առօրյան: Սա է ինձ համար գլխավոր նպատակը, իսկ մնացածը միջոցներ են: Եթե այսօր խոսքը գնում է Արեւմտյան Հայաստանի հարցում պահանջատեր լինել-չլինելու մասին, ապա եկել է ժամանակը ձեւավորելու Արեւմտյան Հայաստանի աքսոր խորհրդարան ու կառավարություն, որի դրոշի ներքո պետք է համախմբվի ողջ Սփյուռքը: (Այդ խորհրդարանի կորիզն արդեն ձեւավորված է եւ սույն թվականի նոյեմբերի 21-ին Սեւրում կազմակերպում է Արեւմտյան Հայաստանի հայերի երկրորդ վեհաժողովը): Մեր պետությունը համագործակցելով Արեւմտյան Հայաստանի աքսոր կառավարության հետ, պետք է հետապնդի Հայ դատը, որի պարագայում ամբողջ հարվածն իր վրա վերցնելու խնդիր չի լինի: Այսօր պետք է ներդաշնակություն գտնել պրագմատիզմի եւ ռոմանտիզմի միջեւ, որովհետեւ 100 տոկոսանոց պրագմատիզմը նման է ցինիզմի: Ոչ այս ծայրահեղությունն է ճիշտ, ոչ` այն:
http://www.zhamanak.com/article/13301/

Sa nshanakum e vor mi nor maqur sharzhman skizb e drvum. Apren zhamanakn er arten.

Sa nshanakum e vor maqur sharzhumy hayastani hanrapetutyunum mez us e talu.

Sa nshanakum e vor luys ev huysy sksum e tapantsel HH.

Bnakanabar shat dzhvar e linelu , chapits durs tsanr bolor koghmerits irents harvatselu en.

Inchpes asvum er hnaravor chi baroyakanutyun hastatel anbaroyakan metodnerov ev ambaroykan metodnerov karvarogh (antialum ev nerkayum) mardkants het. Chisht chanaparh e im kartsiqov.

barqer ev baroyakanutyun miak real himnakan xndiry hayastani hanrapetutyunum, mnatsats hartsri lutsumy kbxi inchkan vor ayd asparezum karoghananq arach gnal.